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华中法师:念佛有哪些力量和功用

来源:开福禅寺 作者:admin 时间:2019-06-30 15:46 点击:


   力用’即力量功用,简单说,就是依照前面说的宗旨修行,能得什么利益,念佛有什么作用好处。明宗是讲修因,明力用是讲得果。

“此经以往生不退为力用”本经的力用是往生极乐,不退成佛。古德说:‘此经以往生为功,以不退为用。’《阿弥陀经》云:“极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。”这一段经文即点明本经的力用。
 

若执持名号。未断见思。随其或散或定。

于同居土分三辈九品。

 

这里说明往生极乐世界同居土的条件,是执持名号,就是念阿弥陀佛圣号不间断,但是没有断见思。见思烦恼未断的念佛人,往生西方哪一土什么品位呢?“随其或散或定,于同居土分三辈九品”未断见思烦恼的人,往生西方都在同居土,这是大多数念佛人的生处。同居土分三辈九品,三辈即上、中、下辈,每一辈又分三品,共九品。这三辈九品由你念佛功夫或散或定而分。
 

若持至事一心不乱。见思任运先落。

则生方便有余净土。

 

‘事’指事相,‘一心不乱’即专注一事,使心不散乱、动摇即正定。‘事一心不乱’是二六时中,行住坐卧,心中唯有一句佛号,无有余念,不为外境内惑(我执)所乱,即得念佛三昧。念佛念到事一心不乱这种功夫“见思任运先落”。‘任运’就是顺其自然,不加人为造作,‘落’即断除。念阿弥陀佛,这个见思烦恼你不用刻意去断,你只要将一句佛号照看好,心口念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,不用管烦恼不烦恼,念佛念到一心不乱时,水到渠成,你的见思烦恼自然而然不断而断。
 

若至理一心不乱,豁破无明一品,

乃至四十一品。

则生实报庄严净土,亦分证常寂光土。

 

理一心不乱比事一心不乱的念佛功夫更高,事一心不乱只是事相精勤,虽得正定,而未契理性。理一心不乱则是达理称性念佛,能所情亡,心佛一体,不仅得定,而且开慧,亲见中道实相之理,不为二边法执所乱,乃得更高的念佛三昧。从菩萨修行到最终成就佛果要不断地断除自己无始以来积累的无明,每个阶段性的成果就被称作断除一品无明。从破一品无明的圆教初住发心住菩萨,直至破四十一品无明的圆教等觉菩萨,皆属分证位,皆是法身大士,生极乐世界实报庄严土,同时分证常寂光土。
 

若无明断尽,则是上上实报,究竟寂光也。

四十二品无明全部断尽,所谓“五住究竟二死永亡”。前面讲伏见思,则生同居土。断见思,则生方便土。断无明,则生实报土。若无明断尽,则是实报土之上上品。

 

‘上上实报’即实报土上上品。‘究竟寂光’是到了究竟位,证究竟无上菩提、究竟无余涅槃,就是常寂光土。‘常’即法身德,法身常住,不生不灭;‘寂’即解脱德,烦恼永断,诸相永寂;‘光’即般若德,般若智光,遍照一切。常寂光土即如来所证三德秘藏,圆教佛所居之土。
 

课程简介

 

 

福慧书院青年学佛社专科班自4月10日起,每周四晚18:30——20:30由华中法师主讲新课程——《弥陀要解》,地点:文教中心二楼。

《弥陀经》乃净土法门修学的指南跟标杆,《弥陀要解》是自佛说此经以来第一注解!修学《弥陀要解》,等于是把整个净土宗的所有传承,全部了解,它不是一种单方面的论述,它是全面的论述。

佛所说的一切法门,都能了生死、证菩提,法法平等,无有高下。但是,由于时节因缘不同,众生根机不同。净土法门,是末法众生的对症良药,当前提倡修学净土法门,更具有时代性契机的特殊意义,课程会从五点分析。

印光大师评价此书,“为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注,当推第一。即令古佛再出于世,现广长舌相,重注此经,当亦不能超出其上。

 

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